本頁使用了標題或全文手工轉換

未名殘章/15

From 存档计划

未名殘章/14未名殘章/15 | 未名殘章/16

與前文的聯繫

上一篇:未名殘章/8、下一篇:未名殘章/16

前面的4、8講述了一個幻想世界觀。我們可以看到,從時代風格上,比較接近一種現代與君主制貴族文化相混合的這麼一個東西。它遠離現代都市生活,主要是更加自然與典雅的氛圍。一個,它的人類側科學水平(科技加魔法)比較發達,但不算很平均。藉助魔法,他們可以做到比現實多很多的事情,但同時,由於魔法並非人類所創,因而與現實意義上的科學不同,魔法體系相當的混亂,無論是教學還是知識架構都有很多種理解。我們並沒有對科技水平過多描寫,但是資訊技術比較發達可以看出來。社會狀態較為穩定,但是卻缺少對具體社會形態、具體政體的描寫,因為現實的人類歷史沒有任何一個時期對應這個幻想,所以寫的結果必然不算好。如果真的要寫,也和下界之旅一樣,只能是「開明君主」。魔法描述那一段我用了比較與現實科技較為接近的詞語,這個主要是為了體現一個觀念:魔法即使真的存在,人也必然能夠用科學方法進行研究,也完全符合唯物主義可知論等。

比如說,用魔法對物體做功,就是魔能與其他形式能的轉化,並且存在一定的能量守恆關係。比如魔藥的生理效果,歸結到魔能對「生靈」的生物學效應。甚至我們可以假定魔法也擁有一個/很多場,再透過各種定義我們可以搞出「幻勢」的概念,等。而如果遠星做出來了一個解析法陣的法陣,那也是因為他使用了理論魔法的公理化方法與魔量分析,進行一個對現實解析的逼近實現。因而,遠星和其他像這樣結合魔法與科技的人,就是「新派」,而其他人則是「傳統派」。新派的人們推動了社會發展,同時也有一部分傳統派的人(有的來自魔法側有的來自科技側)對於科技/魔法嗤之以鼻,認為只需要一方就可以解釋清楚所有現象,等等。但是呢,和知乎上「唯物主義者知道了靈魂實際存在比唯心主義者還開心」的論斷存在一樣,真正的科學,是嘗試越來越精確描述世界的學問,他不偏袒這種學問是不是自然科學。同樣,我把現實的教學問題代入了「魔法教學」中,也是這個目的。

我其實很期望有人能夠借這個觀念,自己再另起個頭,看看他所想的會是怎麼樣。我最終選擇在這個世界觀的當前時間中拋棄戰爭衝突,但是其他人可不一定這麼想。

未名殘章/15 - continues

未名殘章/14未名殘章/15 | 未名殘章/16