未名残章/15
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前面的4、8讲述了一个幻想世界观。我们可以看到，从时代风格上，比较接近一种现代与君主制贵族文化相混合的这么一个东西。它远离现代都市生活，主要是更加自然与典雅的氛围。一个，它的人类侧科学水平（科技加魔法）比较发达，但不算很平均。借助魔法，他们可以做到比现实多很多的事情，但同时，由于魔法并非人类所创，因而与现实意义上的科学不同，魔法体系相当的混乱，无论是教学还是知识架构都有很多种理解。我们并没有对科技水平过多描写，但是信息技术比较发达可以看出来。社会状态较为稳定，但是却缺少对具体社会形态、具体政体的描写，因为现实的人类历史没有任何一个时期对应这个幻想，所以写的结果必然不算好。如果真的要写，也和下界之旅一样，只能是“开明君主”。魔法描述那一段我用了比较与现实科技较为接近的词语，这个主要是为了体现一个观念：魔法即使真的存在，人也必然能够用科学方法进行研究，也完全符合唯物主义可知论等。
比如说，用魔法对物体做功，就是魔能与其他形式能的转化，并且存在一定的能量守恒关系。比如魔药的生理效果，归结到魔能对“生灵”的生物学效应。甚至我们可以假定魔法也拥有一个/很多场，再通过各种定义我们可以搞出“幻势”的概念，等。而如果远星做出来了一个解析法阵的法阵，那也是因为他使用了理论魔法的公理化方法与魔量分析，进行一个对现实解析的逼近实现。因而，远星和其他像这样结合魔法与科技的人，就是“新派”，而其他人则是“传统派”。新派的人们推动了社会发展，同时也有一部分传统派的人（有的来自魔法侧有的来自科技侧）对于科技/魔法嗤之以鼻，认为只需要一方就可以解释清楚所有现象，等等。但是呢，和知乎上“唯物主义者知道了灵魂实际存在比唯心主义者还开心”的论断存在一样，真正的科学，是尝试越来越精确描述世界的学问，他不偏袒这种学问是不是自然科学。同样，我把现实的教学问题代入了“魔法教学”中，也是这个目的。
我其实很期望有人能够借这个观念，自己再另起个头，看看他所想的会是怎么样。我最终选择在这个世界观的当前时间中抛弃战争冲突，但是其他人可不一定这么想。
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