本页使用了标题或全文手工转换

未名残章/15

From 存档计划

未名残章/14未名残章/15 | 未名残章/16

与前文的联系

上一篇:未名残章/8、下一篇:未名残章/16

前面的4、8讲述了一个幻想世界观。我们可以看到,从时代风格上,比较接近一种现代与君主制贵族文化相混合的这么一个东西。它远离现代都市生活,主要是更加自然与典雅的氛围。一个,它的人类侧科学水平(科技加魔法)比较发达,但不算很平均。借助魔法,他们可以做到比现实多很多的事情,但同时,由于魔法并非人类所创,因而与现实意义上的科学不同,魔法体系相当的混乱,无论是教学还是知识架构都有很多种理解。我们并没有对科技水平过多描写,但是信息技术比较发达可以看出来。社会状态较为稳定,但是却缺少对具体社会形态、具体政体的描写,因为现实的人类历史没有任何一个时期对应这个幻想,所以写的结果必然不算好。如果真的要写,也和下界之旅一样,只能是“开明君主”。魔法描述那一段我用了比较与现实科技较为接近的词语,这个主要是为了体现一个观念:魔法即使真的存在,人也必然能够用科学方法进行研究,也完全符合唯物主义可知论等。

比如说,用魔法对物体做功,就是魔能与其他形式能的转化,并且存在一定的能量守恒关系。比如魔药的生理效果,归结到魔能对“生灵”的生物学效应。甚至我们可以假定魔法也拥有一个/很多场,再通过各种定义我们可以搞出“幻势”的概念,等。而如果远星做出来了一个解析法阵的法阵,那也是因为他使用了理论魔法的公理化方法与魔量分析,进行一个对现实解析的逼近实现。因而,远星和其他像这样结合魔法与科技的人,就是“新派”,而其他人则是“传统派”。新派的人们推动了社会发展,同时也有一部分传统派的人(有的来自魔法侧有的来自科技侧)对于科技/魔法嗤之以鼻,认为只需要一方就可以解释清楚所有现象,等等。但是呢,和知乎上“唯物主义者知道了灵魂实际存在比唯心主义者还开心”的论断存在一样,真正的科学,是尝试越来越精确描述世界的学问,他不偏袒这种学问是不是自然科学。同样,我把现实的教学问题代入了“魔法教学”中,也是这个目的。

我其实很期望有人能够借这个观念,自己再另起个头,看看他所想的会是怎么样。我最终选择在这个世界观的当前时间中抛弃战争冲突,但是其他人可不一定这么想。

未名残章/15 - continues

未名残章/14未名残章/15 | 未名残章/16