未名殘章/15
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前面的4、8講述了一個幻想世界觀。我們可以看到，從時代風格上，比較接近一種現代與君主制貴族文化相混合的這麼一個東西。它遠離現代都市生活，主要是更加自然與典雅的氛圍。一個，它的人類側科學水平（科技加魔法）比較發達，但不算很平均。藉助魔法，他們可以做到比現實多很多的事情，但同時，由於魔法並非人類所創，因而與現實意義上的科學不同，魔法體系相當的混亂，無論是教學還是知識架構都有很多種理解。我們並沒有對科技水平過多描寫，但是資訊技術比較發達可以看出來。社會狀態較為穩定，但是卻缺少對具體社會形態、具體政體的描寫，因為現實的人類歷史沒有任何一個時期對應這個幻想，所以寫的結果必然不算好。如果真的要寫，也和下界之旅一樣，只能是「開明君主」。魔法描述那一段我用了比較與現實科技較為接近的詞語，這個主要是為了體現一個觀念：魔法即使真的存在，人也必然能夠用科學方法進行研究，也完全符合唯物主義可知論等。
比如說，用魔法對物體做功，就是魔能與其他形式能的轉化，並且存在一定的能量守恆關係。比如魔藥的生理效果，歸結到魔能對「生靈」的生物學效應。甚至我們可以假定魔法也擁有一個/很多場，再透過各種定義我們可以搞出「幻勢」的概念，等。而如果遠星做出來了一個解析法陣的法陣，那也是因為他使用了理論魔法的公理化方法與魔量分析，進行一個對現實解析的逼近實現。因而，遠星和其他像這樣結合魔法與科技的人，就是「新派」，而其他人則是「傳統派」。新派的人們推動了社會發展，同時也有一部分傳統派的人（有的來自魔法側有的來自科技側）對於科技/魔法嗤之以鼻，認為只需要一方就可以解釋清楚所有現象，等等。但是呢，和知乎上「唯物主義者知道了靈魂實際存在比唯心主義者還開心」的論斷存在一樣，真正的科學，是嘗試越來越精確描述世界的學問，他不偏袒這種學問是不是自然科學。同樣，我把現實的教學問題代入了「魔法教學」中，也是這個目的。
我其實很期望有人能夠借這個觀念，自己再另起個頭，看看他所想的會是怎麼樣。我最終選擇在這個世界觀的當前時間中拋棄戰爭衝突，但是其他人可不一定這麼想。
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